España parece ser actualmente el último bastión progresista de la Unión Europea, tras el giro de Alemania hacia un gobierno más centrista. Sánchez se presenta como el último héroe: el único líder que trabaja por crear un mundo mejor, que se opone al aumento del gasto militar para satisfacer a Trump y a la OTAN, y que se compromete a aumentar la ayuda al desarrollo.
No he visto a ningún político que hable tanto de progreso y políticas progresistas como él. La única excepción posible es Ada Colau, la exalcaldesa de Barcelona, que llevó a la ciudad a convertirse en un referente progresista entre las metrópolis occidentales.
Dos años después de que Ada Colau dejara el cargo, y a pesar del notable giro cultural hacia la derecha en la mayoría de los países occidentales, Barcelona redobla su retórica progresista.
Quizás lo más destacable sea la enorme campaña publicitaria del Ayuntamiento de Barcelona para promover el Orgullo Barcelona 2025 y la campaña simultánea de la Generalitat «Amb Tot l'Orgull» para celebrar el Día del Orgullo. La ciudad se ha llenado de carteles y la presencia en Internet ha sido masiva, mucho mayor que la campaña del año pasado. Mi estimación es que costará millones de euros. Además, Barcelona acaba de anunciar su candidatura para acoger las celebraciones del WorldPride 2030.
Es evidente que todo esto está relacionado con la elección de Donald Trump y el auge de la derecha populista, también en Cataluña, y que se trata de plantar cara a la supuesta reacción contra los derechos de los gays y los trans. Uno de los eslóganes utilizados en la campaña de la ciudad reza: «Ser visibles es un acto de resistencia. ¡Ahora más que nunca, ni un paso atrás!».
Probablemente, la mayoría de la gente en Barcelona acoge con satisfacción este tipo de campañas que promueven la diversidad sexual y la tolerancia. ¿Cómo podrían ser malas estas campañas? Muchos ciudadanos probablemente se sienten orgullosos de vivir en una ciudad que sigue resistiéndose al cambio de tendencia global.
No sé si los responsables de aprobar el gasto de millones de euros en este tipo de campañas creen realmente en su capacidad para generar una mayor aceptación de la llamada comunidad LGBTIQ+. Quizás se trate solo de postureo y de aparentar virtudes.
Pero supongamos que hay una estrategia detrás de esto. Debe basarse en la idea de que existe una reacción contra la diversidad sexual y contra las personas gays y trans, porque supuestamente algunas personas siguen siendo conservadoras y retrógradas que aún no han sido iluminadas, y muchas otras están supuestamente manipuladas por los discursos de la derecha. La campaña pretende demostrar que los progresistas son mejores, más moralmente justos y que, en última instancia, prevalecerán en la batalla de los discursos. Esta creencia se basa en la idea de que el progreso es inevitable a largo plazo, casi como si fuera una ley natural.
No creo que estas suposiciones sean válidas. De hecho, creo que hay buenas razones para pensar que las campañas de comunicación a gran escala no hacen que la gente sea más favorable a las personas LGBTI+. De hecho, sólo contribuirán a un mayor rechazo por parte de un sector cada vez más amplio de la población.
El retroceso en las actitudes hacia el movimiento LGBTI+ probablemente es real, independientemente de lo cuestionables que sean las estadísticas sobre el aumento de los incidentes homófobos. Sin embargo, esto no se debe a que los conservadores estén lavando el cerebro a la gente corriente, ni a que los catalanes con opiniones tradicionales no puedan aceptar las diferentes vidas sexuales de sus conciudadanos.
En cambio, creo que hay tres dinámicas en juego:
En primer lugar, los progresistas han llevado tan lejos los límites de la liberación sexual que mucha gente corriente está empezando a ver los efectos negativos y, por lo tanto, a cuestionar algunas de sus premisas.
En segundo lugar, cada vez más personas están hartas de que les digan lo que tienen que pensar. El Mes del Orgullo se ha convertido en una enorme máquina de propaganda estatal, y la gente se da cuenta.
En tercer lugar, la población de Barcelona y de Cataluña en su conjunto ha cambiado muy rápidamente en los últimos años. Los inmigrantes procedentes de fuera de Europa occidental tienden a tener actitudes mucho más conservadoras hacia el sexo y el género que los españoles y catalanes nativos.
La política de la diversidad tiene sus costes
A pesar de que las grietas de esta visión del mundo son cada vez más evidentes y de que el progresismo claramente no está cumpliendo sus promesas para la mayoría de la gente, su retórica sigue omnipresente. Esta ideología sostiene que existe un camino fijo hacia un mundo mejor. Los progresistas conocen ese camino. Este camino requiere la abolición de las viejas estructuras, tradiciones y normas para alcanzar la perfección y la libertad humanas absolutas. Como afirmó Martin Luther King Jr.: «El arco del universo moral es largo, pero se inclina hacia la justicia».
Lo más llamativo de este marco cuasi religioso es que no tiene en cuenta los posibles costes de estos cambios significativos y rápidos. Esto explica por qué las ideas de diversidad, inclusión y equidad se han perseguido con tanta pasión en los últimos años. El mantra dice: «cuanta más diversidad, inclusión y equidad, mejor».
Sin embargo, algunas de las políticas y cambios culturales introducidos en los últimos años en nombre de la diversidad conllevan importantes sacrificios. Esto es especialmente cierto en cuestiones relacionadas con la transexualidad.
La opinión pública sobre la homosexualidad y el matrimonio gay en España es una de las más favorables del mundo. Desde que se legalizó el matrimonio gay en 2005, el apoyo ha crecido hasta alcanzar el 76 % (en 2024).
Una vez que el movimiento por los derechos de los homosexuales logró abolir la discriminación legal contra los homosexuales en los países occidentales, un gran número de ONG dedicadas a la defensa de los derechos de los homosexuales, con una importante plantilla, tuvieron dificultades para justificar su existencia. En lugar de disolverse, lo que significaría perder sus puestos de trabajo, los líderes de las ONG encontraron un nuevo objetivo: los derechos de las personas trans. Por lo tanto, estas ONG invirtieron gran parte de sus recursos en alcanzar el siguiente hito de la liberación sexual.
Para la mayoría de la gente corriente, debió de ser una sorpresa que, hacia 2013/2014, el discurso público empezara de repente a prestar mucha atención a la idea de que las mujeres trans debían recibir el mismo trato que las mujeres biológicas. Las mujeres trans no solo debían tener acceso a los deportes, los vestuarios y las prisiones femeninas, sino que también se debía permitir a los niños cambiar de sexo y empezar un tratamiento hormonal durante la pubertad si sentían que se les había asignado el género equivocado al nacer.
Anteriormente, las personas que creían sufrir disforia de género podían cambiar legalmente de género y someterse a un tratamiento de reasignación de sexo tras recibir la aprobación médica. Sin embargo, la legislación aprobada en los últimos años en muchos países, entre ellos España en 2023, les permite ahora cambiar legalmente de sexo basándose únicamente en su autoidentificación.
Durante la última década, muchos países han adoptado la ideología transgénero en sus planes de estudios escolares, enseñando a los niños que su género solo se determina provisionalmente al nacer y que puede cambiarse en cualquier momento. Una consecuencia de la rápida difusión de esta ideología es que el número de niños a los que se administran bloqueadores de la pubertad en países como Estados Unidos y el Reino Unido ha aumentado drásticamente en la última década.
Hasta hace unos años, la mayoría de la gente corriente en España y en otros lugares pensaba que estos cambios eran solo un paso más en el movimiento de liberación sexual tras la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, destinado a hacer justicia a las personas que habían nacido en un cuerpo equivocado. Sin embargo, muchas personas se han dado cuenta ahora de que legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque sin duda no está exento de costes para la sociedad, es muy diferente a animar a los niños a tomar bloqueadores de la pubertad de forma masiva.
Los niños y adolescentes a menudo experimentan confusión sobre su identidad sexual, pero esto suele resolverse a medida que crecen. Sin embargo, el enfoque irresponsable de la clase médica ha provocado que miles, quizá incluso cientos de miles, de jóvenes de todo el mundo occidental sufran daños corporales irreversibles por tratamientos hormonales y quirúrgicos de cambio de sexo durante el resto de sus vidas.
Mientras que el debate público en muchos países de Europa continental, incluida España, va a la zaga de la forma en que se discute la ideología trans en el Reino Unido —donde el NHS dejó de financiar los tratamientos hormonales para niños en 2024—, la población española está despertando poco a poco al hecho de que la ideología trans ha causado un daño significativo a nuestras sociedades.
Casos como el de la nadadora estadounidense Lia Thomas, que es transgénero, mostraron a la gente lo injusto que era que se permitiera a los hombres biológicos competir con las mujeres en competiciones deportivas. Del mismo modo, los casos de delincuentes sexuales varones a los que se les permite ingresar en prisiones para mujeres tras identificarse como mujeres han puesto de relieve lo absurdo de estas leyes de autoidentificación en la práctica.
En algún momento del futuro, miraremos atrás y nos sorprenderá que la ideología trans se haya introducido en la legislación con tanta rapidez y éxito, sin tener en cuenta las graves consecuencias que, sin duda, se podían prever.
Si existe un sentimiento anti-LGBTIQ+ creciente en España, probablemente esté relacionado en cierta medida con los excesos de la ideología trans y sus consecuencias. Otros excesos del movimiento de liberación sexual, como los espectáculos de drag queens para niños, que ahora son habituales en Estados Unidos y también han llegado a Cataluña, probablemente contribuyen a esta tendencia.
La gente ve más allá de la propaganda
El Ayuntamiento de Barcelona y la Generalitat catalana gastan cada año millones de euros en promover el Mes del Orgullo. En un principio, los desfiles del orgullo en muchas ciudades del mundo se celebraban un día a finales de junio. Ahora, sin embargo, disfrutamos de todo un mes de orgullo en junio, y parece que en Barcelona ahora tenemos junio y julio. Sin embargo, el Orgullo actual tiene muy poco que ver con el espíritu de los desfiles originales, que conmemoraban los disturbios de Stonewall. El 28 de junio de 1969, ciudadanos homosexuales de la ciudad de Nueva York se manifestaron contra una redada policial en el Stonewall Inn, protestando contra la represión de los derechos de los homosexuales.
Lo que en su día fue un desfile ciudadano en protesta contra la discriminación de los homosexuales se ha convertido en una máquina de propaganda estatal que promueve la idea de que solo aquellos que apoyan plenamente la ideología LGBTQI+ son moralmente justos. El movimiento gay ha logrado desde hace tiempo lo que pretendían los disturbios de Stonewall y los desfiles del Orgullo originales. El Estado español es ahora muy pro-gay, al igual que la mayoría de nuestras instituciones. Sin embargo, la propaganda moderna del Orgullo dice a la gente lo que tiene que pensar, y esto parece totalitario.
La propaganda puede ser una herramienta poderosa para controlar a las personas, pero solo mientras puedan conciliarla con su percepción de la realidad. Sin embargo, puede ser contraproducente cuando la gente ve claramente que no se corresponde con su realidad y se da cuenta de que se le ha hecho creer algo que va en contra de sus intereses. (Escribí sobre esto aquí).
Para muchas personas, la omnipresencia de las banderas y la propaganda del Orgullo en Europa, especialmente durante los meses de verano, es tan excesiva que resulta autoritaria e incluso opresiva. Sin duda, esto ha contribuido al declive de la popularidad de la causa en su conjunto.
Los inmigrantes son menos favorables al colectivo LGBTQI+
El 35 % de las personas que viven en Barcelona han nacido fuera de España. Muchas de estas personas proceden de culturas mucho más conservadoras que la española. Por ejemplo, las relaciones entre personas del mismo sexo están penalizadas en algunos de los países de origen de las grandes poblaciones inmigrantes de Barcelona, como Pakistán y Marruecos.
Aunque Barcelona se promociona como una de las ciudades más gay friendly del mundo, una proporción cada vez mayor de su población no comparte estos valores, lo que crea un claro potencial de conflicto cultural. Por ahora, Barcelona aún está lejos de la situación del barrio berlinés de Neukölln, donde las parejas homosexuales ya no se sienten seguras y la policía aconseja a los gays que oculten su identidad. Sin embargo, a medida que aumenta la población musulmana en Cataluña, incidentes como el de la discoteca marroquí de la Costa del Sol que prohibió la entrada a los homosexuales serán cada vez más frecuentes.
Campañas como la del Orgullo de este año, organizada por el Ayuntamiento y la Generalitat, contribuirán muy poco a que las comunidades musulmanas sean más tolerantes con los homosexuales. De hecho, está claro que estas comunidades ni siquiera son el público objetivo. Empaparse la ciudad de carteles de drag queens, como hizo la campaña Tot L’Orgull, tendrá el efecto contrario en estas comunidades. Es probable que se considere una prueba de la decadencia occidental y de la superioridad de la cultura islámica, una creencia muy extendida entre muchos musulmanes.
Irónicamente, en otra campaña de diversidad aparentemente destinada a combatir el racismo, que actualmente es muy visible en la ciudad y que también será costosa, el Ayuntamiento celebra el hecho de que en la ciudad vivan personas de 160 países diferentes, que hablan 300 idiomas diferentes. Es claramente el punto álgido de la diversidad étnica, así como de la diversidad sexual.
Todo esto debe entenderse como parte del marco cuasi religioso del progresismo, donde siempre se aplica el lema «cuanta más diversidad, mejor». Sin embargo, por definición, este marco no puede dar cabida a las tensiones entre los diferentes tipos de diversidad. Pero las tensiones entre una diversidad étnica cada vez mayor y una diversidad sexual cada vez mayor existen claramente, y aunque podemos inventarnos cosas durante un tiempo y fingir que no existen, en algún momento explotarán.
No beneficia a la gente corriente
En su obsesión por la diversidad, la inclusión y la equidad, el Ayuntamiento de Barcelona no es una excepción, por supuesto, pero dentro del cambiante panorama político occidental, Barcelona es un ejemplo paradigmático de cómo se puede hacer política progresista de forma sistemática en contra de los intereses de la gente corriente.
Las campañas del Orgullo organizadas por el Ayuntamiento de Barcelona y la Generalitat de Cataluña son solo un ejemplo de cómo se gastan grandes sumas de dinero con efectos potencialmente más negativos que positivos para la sociedad. Este dinero podría destinarse a cosas que realmente beneficiarían a los ciudadanos.
Un ejemplo de dónde el Ayuntamiento o la Generalitat podrían probablemente hacer un mejor uso de unos pocos millones de euros es instalando aire acondicionado en las escuelas públicas. Como las escuelas españolas cierran durante los meses tradicionalmente calurosos del verano, la mayoría no tienen aire acondicionado. Sin embargo, debido al calentamiento climático, el calor ahora a menudo hace imposible el aprendizaje normal a partir de mayo. Por ello, el Ayuntamiento de Barcelona está invirtiendo en aire acondicionado para todas sus escuelas públicas. Sin embargo, se trata de un plan quinquenal y se prevé que solo en 2029 todas las escuelas dispondrán de aire acondicionado. Durante la prolongada ola de calor de este año durante todo el mes de junio, los profesores de muchas escuelas se quejaron de temperaturas de casi 40 grados centígrados en sus aulas.
Si las autoridades públicas se centraran realmente en maximizar el bien común, dejarían de malgastar dinero en propaganda que puede hacerlas parecer moralmente superiores, pero que polariza aún más a la sociedad. En su lugar, se centrarían en invertir en la mejora de las condiciones de vida de la gente corriente, en particular de los niños.
La moral cristiana exige compasión por los débiles y por las víctimas de tratos injustos o de violencia, pero la moral cristiana también considera cuidadosamente el equilibrio entre ellos los diferentes valores morales. La Biblia nunca sostiene que la diversidad sea un valor absoluto, por ejemplo. En nuestra sociedad, en cierta medida poscristiana, hemos perdido este sentido de la moderación. La obsesión por las preocupaciones de las minorías en nuestra política actual a menudo se produce a expensas de los intereses de la mayoría de la sociedad y debilita a la sociedad en su conjunto.
Cuando las políticas y los grandes cambios culturales sirven a los intereses de pequeñas minorías, pero suponen una carga significativa para la mayoría, la gente puede tolerarlo inicialmente, pero acabará rebelándose contra ello.
Republicado desde Las Conversaciones de Protopía, Substack de Micha Narberhaus
Sobre el autor
Micha Narberhaus es economista, ensayista e investigador sobre soluciones y estrategias a problemas sociales y medioambientales complejos. Ha estado muy vinculado a España desde su juventud. Fundó el laboratorio de innovación social Protopia Lab para crear mejores conversaciones en nuestras sociedades polarizadas sobre las causas de nuestra crisis cultural y sobre cómo salir de ella. Es autor de la publicación de Substack The Protopia Conversations.
Estoy de acuerdo en que, en política, demasiadas veces los problemas se utilizan como peanas para justificar una posición de privilegio, sin interés real en resolverlos. También -y me parece terrible la inconsciencia con que se aborda el tema- en que existen demasiados factores transitorios en la definición sexual para que, por una situación momentánea, sin garantías de firmeza, alguien se someta a una intervención definitiva que altere su cuerpo de una forma drástica. No tanto en que carezcan totalmente de valor las actuaciones que se desarrollan en favor, teóricamente, de la igualdad. No puedo asegurar que hayan influido, pero, por lo que veo, la situación ha mejorado para los colectivos afectados. Tampoco veo ningún problema en que haya espectáculos infantiles con personas transexuales o travestidas, porque también tiene sus derechos cívicos. Me centraría en la calidad del espectáculo y los valores que transmita, a la hora de llevar a niñas o niños bajo mi tutela a presenciarlo.
Tampoco me parece la Biblia el mejor lugar para ir a buscar argumentos, modelos o consignas a favor de la convivencia, sobre todo por su arbitraria concepción en muchos momentos del bien y del mal, asociados a premio y castigo.
Para mí, la clave está en que en política, y con responsabilidades importantes, cada vez abunda más el perfil de inconsciencia que se olvida de su papel, tanto en gestión como en la creación de condiciones liberadoras de convivencia. Sucede con la igualdad sexual -o de género, aunque no sé que tiene que ver que un lápiz sea masculino y una ballena femenino-, pero también conlas obras públicas, la gestión de residuos o la rehabilitación de patrimonio histórico. Quien no entiende su papel en un aspecto, tampoco lo hace en los demás, por mucho que les voten quienes quieran votarles, o que aplaudan en los mítines o en las redes sociales sus bonitas frases de adorno o sus torpes camuflajes para hacerse pasar por importantes.