En este interesante debate nuestros ponentes han planteado sus cuestiones en torno a dos bloques fundamentales.
BLOQUE PRIMERO: EL FEMINISMO CLÁSICO (desde la primera a la tercera ola, es decir, desde la reclamación de derechos ciudadanos, el derecho al sufragio, etc. hasta la denuncia de la opresión doméstica). En este bloque se han tratado dos temas que siguen estando vigentes:
1) la relación entre feminismo y políticas de control poblacional (llegando en algunos casos a posiciones anti-natalistas), así como el ataque a la familia como institución;
2) la relación entre feminismo y formas de gestión/control o también deconstrucción de la sexualidad que, en alguno de sus vectores, acaba desembocando en fenómenos como Me too o la ley de solo sí es sí.
BLOQUE SEGUNDO: EL FEMINISMO POSMODERNO: desde la cuarta ola hasta la deriva poshumana del feminismo, que niega la diferencia biológica hombre/mujer y se abre en casos como los de Rosi Braidotti — o incluso Donna Haraway— a romper la frontera entre humano/animal para dinamitar a su vez la diferencia animal/maquina). ¿Cuál es la diferencia hombre/mujer que funda el feminismo y cómo ha sido afectada por la convergencia del feminismo con el movimiento gay, queer y trans?. La relación entre el feminismo posmoderno que se inicia oficialmente con Judith Butler (y que tiene como alguno de sus máximos exponentes hoy en días a teóricos queer como Beatriz Preciado) con el movimiento poshumano. ¿Ha sido el feminismo utilizado para legitimar la borradura de una serie de constantes antopológicas que diferenciaban hombre de mujer, ser humano de animal y animal de maquina? ¿O este era ya desde un inicio, por el contrario, el destino natural de feminismo?
